El nombre de la rosa

Ficha técnica: El nombre de la rosa

                      Título original: Der name der rose
Dirección: Jean-Jacques Annaud
Guión: Andrew Birkin, Gérard Brach, Howard Franklin, Alain Godard (Novela: Umberto Eco)
Música: James Horner
Fotografía: Tonino Delli Colli
Producción: Coproducción Alemania-Francia- Italia, 1986.
Interpretación: Sean Connery, Christian Slater, F. Murray Abraham, Michael Lonsdale, Valentina Vargas, Ron Perlman, Helmut Qualtinger, Elya Baskin, Michael Habeck, Urs Althaus, Vernon Dobtcheff, Feodor Chaliapin Jr.

Duración: 131 minutos.  Recomendada para 3º y 4º de la ESO y Bachillerato.



Sinopsis

Siglo XIV. Fray Guillermo de Baskerville (Sean Connery), monje franciscano y antiguo inquisidor, y su inseparable discípulo, el novicio Adso de Melk (Christian Slater), visitan una abadía benedictina, situada en el norte de Italia, para esclarecer la muerte del joven miniaturista Adelmo de Otranto. Durante su estancia, desaparecen misteriosamente otros monjes que después aparecen muertos. Lentamente, Guillermo va esclareciendo los hechos. Al parecer, los asesinatos están relacionados con un antiguo tratado sobre la licitud de la risa.

Objetivos

1.   Conocer la situación de crisis generalizada que se vive en la Europa bajomedieval.

2.   Analizar las causas que favorecieron la aparición de nuevas órdenes.

3.   Defender la tolerancia y el diálogo como una vía necesaria para la solución de los problemas humanos y sociales.

4.   Determinar la importancia de abadías y monasterios en la difusión y conservación del saber clásico.

Actividades

·         La película se desarrolla en el momento en que la corte papal se traslada a Avignon (1309-1378) y el Papa Juan XXII se encuentra enfrentado con un grupo de franciscanos radicales (llamados espirituales) que habían adoptado una doctrina demasiado austera, y hablaban de la pobreza de Cristo. Busca en Internet los datos básicos del Papa Juan XXII y escríbelos en el cuaderno. ¿En qué consistió la herejía de la que se acusaba a estos franciscanos radicales y que aparece en la película?

·         Explica que acontecimientos históricos ocurrían en esa época. ¿En qué país crees que tiene lugar la historia?

·         Describe las dependencias del monasterio y las funciones que desempeñaba cada una de ellas. ¿A qué estilo arquitectónico pertenecía?

·         Enumera y describe los estamentos sociales que aparecen en la película y qué relación existía entre los mismos. Describe sus modos de vida: costumbres, vestimentas, etc.

·         A la luz de la película, ¿cuáles crees tú que eran las actividades sociales, económicas y culturales que se desarrollaban en los monasterios? ¿Para qué acudían los campesinos al monasterio?

·         Cita las órdenes religiosas que aparecen en la película e investiga buscando en Internet sus orígenes, fundador, fecha de fundación y misión de las mismas.

·         ¿De qué herejías se habla en la película y cuáles son los personajes que las practican? ¿Crees que tienen razón en sus fundamentos?

·         ¿Se manifiesta en los personajes alguna superstición o algún temor irracional? ¿Qué simboliza la mujer que aparece en la película para los monjes?

·         ¿A qué crees tú que se debe que en la película se hable tantas veces en latín?

·         ¿Qué actividad realizaban los monjes en la biblioteca?

·         En la película se habla de Aristóteles y de los filósofos griegos. Señala las corrientes filosóficas de la época y sus máximos representantes.

·        Se habla de libros prohibidos, ¿por qué crees tú que existían libros prohibidos? En esta historia, ¿qué libro era el causante de las muertes y por qué?

·      ¿Qué es la Inquisición? ¿Cómoo se desarrollaba un proceso inquisitorial? ¿Dónde residía el Papa en esta época y por qué motivo?

También la lluvia

Ficha técnica: También la lluvia

                      Título original: También la lluvia
Dirección: Icíar Bollaín
Guión: Paul Laverty
Música: Alberto Iglesias
Fotografía: Alex Catalán
Producción: Coproducción España -  Francia – México; Morena Films, 2010
Interpretación: Luis Tosar, Gael García Bernal, Karra Elejalde, Juan Carlos Aduviri, Raúl Arévalo, Cassandra Ciangherotti, Carlos Santos, Dani Currás, Vicente Romero

 Duración: 99 minutos.  Recomendada para 3º y 4º de Secundaria y Bachillerato.

Sinopsis

Cochabamba, Bolivia. Año 2000. Sebastián (Gael García Bernal) y Costa (Luis Tosar) se han propuesto hacer una película sobre Cristóbal Colón y el descubrimiento de América. Mientras que Sebastián, el director, pretende desmitificar al personaje presentándolo como un hombre ambicioso y sin escrúpulos; a Costa, el productor, sólo le importa ajustar la película al modesto presupuesto del que disponen; precisamente por eso elige Bolivia, por ser uno de los países más baratos y con mayor población indígena de Hispanoamérica. La película se rueda en Cochabamba, donde la privatización y venta del agua a una multinacional siembra entre la población un malestar tal que hará estallar la tristemente famosa Guerra Boliviana del Agua (abril del año 2000). Quinientos años después del descubrimiento de América, palos y piedras se enfrentan de nuevo al acero y la pólvora de un ejército moderno. Pero esta vez no se lucha por el oro, sino por el más imprescindible de los elementos vitales: el agua.

Objetivos

1.   Tomar conciencia de que la dignidad humana no se puede comprar con ningún bien material como aparece en varias escenas de la película.

2.   Asumir compromisos sociales concretos para mejorar las condiciones básicas de la existencia humana.

3.   Denunciar la explotación y la esclavitud a la que están sometidas en la actualidad muchas personas.

4.   Darse cuenta que la realidad supera muchas veces la ficción de lo representado por el cine.

Actividades

·         El film cuenta la historia del rodaje de una película sobre el dominico Bartolomé de las Casas y su defensa de los indios, frente a los abusos de algunos conquistadores, a mediados del siglo XVI. ¿Podrías decir cuáles eran esos abusos que aparecen a lo largo de la película?

·         Al inicio de la película, Sebastián el director y Costa el productor tienen que elegir a unos cuantos extras para trabajar en la película. ¿Crees que la forma de elegirlos es la adecuada? ¿Qué piensas de la larga cola que se ha hecho para poder trabajar en la película? ¿Crees que es justo contratarles por dos dólares? ¿Por qué crees que aceptan ese salario?

·         También la lluvia es rica en símbolos, y el más importante es el de la cruz. El film comienza con un homenaje al Fellini de La dolce vita, mostrando un helicóptero del que cuelga una inmensa cruz. Toda la trama gira en torno a la escena de la cruz. La cruz como altar que inmola al inocente, pero también como signo de la esperanza de que el sacrificio de un justo traiga la salvación para su pueblo. ¿De qué justo se trata? ¿Podrías hacer un listado de sufrimientos que aparecen en la película y otro listado de sufrimientos en nuestro mundo actual? ¿Qué personajes justos de la película intentan la salvación de su pueblo

·         Sebastián y Costa quieren hacer una película que denuncie la esclavitud y la colonización y sin embargo ellos esclavizan. ¿Podrías decir varios momentos de la película donde esto se ve reflejado?

·         La película entrelaza dos tramas muy distantes en el tiempo (el siglo XVI y la guerra del agua del año 2000 en Bolivia), pero muy unidas por una temática común: la lucha por la dignidad del ser humano. ¿Cuál fue esa lucha en cada uno de los dos momentos históricos? Señala algunos de los personajes que aparecen en la película y que lucharon por la dignidad humana en los dos periodos mencionados.

·         Describe la escena de la película relacionada con el rodaje sobre el personaje de Cristóbal Colón que más te ha impresionado y explica por qué.

·         Debatir por grupos sobre la legitimidad de incumplir la ley cuando se vulneran derechos fundamentales de los ciudadanos. Después del debate exponer públicamente las conclusiones consensuadas a las que habéis llegado.

·         En la revista Matices nº 49, 2006 apareció el siguiente artículo titulado: “Bolivia, la lucha de las mujeres del valle de Cochabamba” y decía lo siguiente: Las mujeres afrontan una doble dimensión en su lucha: por un lado las movilizaciones, acciones y demandas frente a los intentos de privatización de los servicios, de los recursos y de la vida misma; en ese plano las mujeres tienen un papel muy activo interpelando desde la fuerza que da el valor de la vida: “Qué, ¿acaso no toman agua ustedes?” les gritaban a los militares y policías: “¿Acaso no han crecido en las barrigas de sus madres dentro de una bolsa de agua?”. “El agua es nuestra, el agua es sagrada, el agua es la vida”. A partir de este artículo, comenta la participación de la mujer en la película “También la lluvia” y como se implican en el logro de una sociedad más justa.

·         La figura de Fray Bartolomé de las Casas representa una atractiva encarnación del cristianismo como defensora del ser humano y de sus derechos fundamentales. ¿En qué momentos de la película y con qué frases se ve cómo éste defiende a la población indígena?

·         Para el cínico Costa, lo importante es la película, y los problemas personales de sus figurantes no le incumben. Pero la vida no circula por compartimentos estancos, y la verdad de lo humano le va a estallar a Costa y a todo su equipo en su propia cara. ¿En qué momento, Costa y su equipo se dan cuenta de la realidad humana que tienen delante? ¿Cuándo comienzan a implicarse en la defensa de los derechos humanos?

·         La relación entre la vida y la ficción que aparece en el film es sumamente dramática. Comenta la siguiente escena: el momento escalofriante en que Sebastián explica a un grupo de madres indígenas que, en la escena que toca rodar a continuación, deben ahogar a sus hijos en el río y éstas se niegan. Por más que lo que van a hundir bajo el agua sean muñecos, son incapaces de imaginar la sola idea de hacer lo que esto representa. Al no entender Sebastián su negativa, Daniel será firme: “hay cosas más importantes que tu película”.

·         Fray Antonio Montesinos, que estaba instalado en La Española, fue el primero que levantó la voz ante el maltrato que recibían los indios en esa región. ¿Cómo lo hace y qué dice en la película?

·         ¿Con qué personajes de la película te identificas más? ¿Por qué?





El estudiante

Ficha técnica: El estudiante

                      Título original: El estudiante
Dirección: Roberto Girault
Guión: Gastón Pavlovich y Roberto Girault
Música: Juan Langarica
Fotografía: Gonzalo Amat
Producción: HALO Studio/ Eicine (Méjico, 2009).
Interpretación: Jorge Lavat, Norma Lazareno, Daniel Martínez, José Carlos Ruiz, Cristina Obregón, Pablo Cruz Guerrero, Siouzana Melikian, Jorge Luis Moreno, Cuauhtémoc Duque, Jeannine Derbez

Duración: 95 minutos. Recomendada para 3º, 4º de la ESO y Bachillerato.

Sinopsis

Chano es un hombre de 70 años de edad que acaba de matricularse en la universidad para estudiar Literatura. Entra así en contacto con el mundo de los jóvenes, cuyos hábitos y aficiones son muy diferentes a los suyos. A pesar de ello, gracias a su actitud abierta e incluso quijotesca, logra salvar el abismo generacional y hace nuevos amigos, a los que guía y ayuda a superar problemas. De la misma manera, cuando Chano sufra un duro golpe en su vida, sus jóvenes amigos le ayudarán a afrontarlo.

Objetivos

1.              La película nos hará ver que el ser humano, a lo largo de la vida nunca deja de aprender.

2.              Tomar conciencia de la importancia que tiene los ideales y los sueños utópicos como acicate para el desarrollo humano.

3.              Descubrir los valores de las generaciones pasadas y los valores de nuestra generación.

4.              Hacer hincapié en la importancia que tiene el trabajo bien hecho, el amor y el respeto exquisito a la dignidad de la mujer.

Actividades

· ¿Qué te sugiere el ver a Chano (una persona mayor que entra en la Universidad), rodeado por jóvenes en la primera escena de la película? ¿Crees que es ese su lugar? Razona la respuesta.

· Cuando el cuidador del recinto universitario habla con Cano y su nieta, les dice: “Las puertas de la cultura, como las de la Iglesia y las de la política siempre están abiertas o deberían estar”. ¿Qué significa que las puertas deberían estar abiertas en la cultura, la Iglesia y la política? ¿Tú crees que siempre lo están? Pon algún ejemplo en los que se vea que están abiertas y algún otro en los que se vea que están cerradas.

· Con paralelismos de la historia del inmortal hidalgo manchego, pero a diferencia de la frustrante experiencia de Don Quijote, el protagonista, logra empapar con su ejemplo a los jóvenes que le rodean y establecer una unión entre generaciones. ¿Por qué Chano es ejemplar para los jóvenes? ¿Por qué los jóvenes le respetan y admiran?

· Los molinos de viento son derribados por la fuerza del amor y la fe inquebrantable. ¿Podrías explicar en qué escenas se pone esto de manifiesto? ¿Cómo sería Don Quijote en la actualidad?

· A su mujer la llama Sirenita. ¿Qué significa para Chano su mujer a lo largo de toda la película? ¿Podrías enumerar los momentos claves de la relación de Chano con su mujer?

· Cuando Chano y su mujer van al baile con los jóvenes se van dando cuenta de las diferencias generacionales en la música y en las costumbres y Chano después de establecer dichas diferencias dice que en esencia es lo mismo. ¿Cuáles crees tú que son las diferencias generacionales que existen entre tú y tus padres? ¿Qué significa que en esencia es lo mismo?

· Una de las jóvenes que ve bailando a Chano con su mujer, le dice a su pareja: “¿Te imaginas así de enamorado después de 40 años?” ¿Por qué se hace esa pregunta? ¿Crees que es difícil estar enamorado durante mucho tiempo? ¿Por qué? ¿Cuáles son los obstáculos que hay hoy en día para mantener candente el amor y la fidelidad en la pareja?

· Tras el inicial golpe generacional. El simpático anciano se irá haciendo amigo de un grupo de chicos y chicas, a los que aconsejará sobre la obra cervantina y a los que ayudará en sus incipientes romances y en otros conflictos vitales, como un embarazo no deseado, la muerte de un ser querido o la adicción a las drogas. ¿Podrías decir en que escenas de la película suceden estas cosas? ¿Cuáles son sus consejos para resolver dichos conflictos?

· El director en una entrevista dice que el mensaje central de la película es el hacer ver todo lo que se puede aprender de la gente mayor y que muchas veces quienes crees que ya no tienen mucho que aportar son precisamente quienes ayudan a dar sentido a la vida de los demás. ¿Qué aporta Chano a los jóvenes? ¿Qué le aportan los jóvenes a él?

· Explica las siguientes frases del Quijote que aparecen en la película:

“La ambición desmedida empobrece hasta el hombre más caudaloso”.

“Es mejor ser loado de los pocos sabios que burlado de los muchos necios”.

“Nunca vivió bien la crueldad con la valentía porque requiere más valentía la misericordia que el castigo”.

“Las tristezas no se hicieron para las bestias sino para los hombres, pero si los hombres las sienten demasiado se hacen bestias. Así que no sea usted bestia sino hombre”.

“Por la calle del ya voy se llega a la casa del nunca”.

· ¿En qué secuencias de la película se reivindica el respeto a la mujer?

· Cuando Sirenita, la mujer de Chano, habla con la joven embarazada, le dice: “No tengas miedo. Si dejas nacer esta ilusión vas a conocer una cara nueva del amor. Dar vida es la entrega que más vale la pena vivir y sufrir”. Explica el significado de esta frase.

· En la primera clase se alude a la Vida es sueño de Calderón de la Barca y al idealismo del Quijote. Al finalizar la película, ¿cuáles crees que son los sueños e ideales que se transmiten en la película? Haz una lista.

· Al final de la película se termina con el curso universitario diciendo: “El estudiante es alguien que nunca deja de aprender y también deja que le enseñen, aprende que el amor es renuncia y no un capricho sino una renuncia y total entrega; aprende que no importa las veces que te caigas y toques fondo sino las veces que te vas a levantar; aprende que el camino hay que cruzarlo con valentía y en ese camino uno se encuentra con héroes que son generosos y dan todo por otros. Y también se encuentra con otros estudiantes o amigos que le enseñan a uno que hay que hacer las cosas por sí mismo; le enseñan que hay que vivir la vida con valor, con amor, con respeto y con pasión” Haz un breve comentario de este discurso.

 

Cartas al padre Jacob

Ficha técnica: Cartas al padre Jacob

                      Título original: Postia pappi Jaakobille
Dirección: Klaus Härö
Guión: Klaus Härö y Jaana Makkonen
Música: Dani Strömback
Fotografía: Tuomo Hutri
Producción: Lasse Saarinen y Ristro Salomaaa (Finlandia y Suecia, 2009).
Interpretación: Kaarina Hazard (Leila), Heikki Nousiainen (padre Jacob), Jukka Keinonen (cartero), Esko Roine (Vankilan).

Duración: 74 minutos. Recomendada para 3º, 4º de Secundaria y Bachillerato.

Sinopsis

Leila (Kaarina Hazard) es una ruda mujer finlandesa condenada a cadena perpetua por asesinato. Tras doce años en la cárcel, recibe el indulto y acepta a regañadientes trabajar como asistente del Padre Jacob (Jukka Keinonen), un solitario pastor luterano, anciano y ciego, que ayuda espiritualmente a decenas de personas rezando por ellas y respondiendo metódicamente a todas las cartas que le envían. Poco a poco, la austera y sacrificada religiosidad del Padre Jacob irá ablandando el endurecido corazón de la cínica mujer, que guarda celosamente unas cuantas heridas aún sangrantes. Dos mundos radicalmente opuestos se entrelazan en esta emotiva historia sobre el perdón, la amistad, el cuidado del día a día, las dificultades de hacerse mayor y el inmenso poder de la redención.

Objetivos

1.              Tomar conciencia del sentido de nuestra existencia a pesar de las adversidades que podamos tener en la vida, afrontando ésta con esperanza y fe.

2.              Valorar la misericordia, el amor y el perdón como la forma de desarrollarnos plenamente como personas.

3.              Transmitir mensajes de optimismo en esta sociedad nuestra tan necesitada de respuestas válidas a los problemas del ser humano.

4.              Descubrir la misión a la que Dios nos llama y el servicio que podemos hacer a los demás.

Actividades

· La película comienza con Leila en la cárcel donde le comunican que va a ser indultada o perdonada. ¿Por qué crees que es reticente al perdón y al indulto que ella no ha solicitado? ¿Qué adjetivos calificativos pondrías al personaje de Leila en esta primera escena de la película (cuando está en la cárcel)?

· Además del indulto a Leila se le propone un trabajo, una misión. ¿Cuál es esa misión? ¿Crees que nosotros también tenemos alguna misión para salir de nosotros mismos? ¿Podrías enumerar alguna?

· El padre Jacob que es ciego acoge a Leila en su casa y le ofrece habitación y comida. ¿Por qué lo hace?

· ¿Por qué crees que el cartero muestra desconfianza hacia Leila?

· Cuando el padre Jacob se dispone a que Leila le lea las cartas que el cartero le ha traído dice: “Veamos qué temas le agobian hoy a la gente”. ¿Qué se dice en las cartas que Leila le lee al padre Jacob? ¿Qué temas crees que nos agobian hoy a nosotros, en este mundo moderno en el que vivimos?

· El padre Jacob responde a una de las cartas con el siguiente pasaje de la Carta de San Pablo a los Filipenses: “No os preocupéis por cosa alguna; antes bien, presentad a Dios vuestras peticiones mediante la oración, la súplica y la acción de gracias; y la paz de Dios que supera todo conocimiento, custodiará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Jesucristo nuestro Señor”. ¿Podrías comentar brevemente el texto?

· Al final de la carta el padre Jacob se quiere despedir poniendo “con todo el amor de Jacob y Leila”, pero Leila no quiere que ponga su nombre, ¿por qué?

· Leila descubre que fue el padre Jacob quien solicitó su indulto, cuando éste le dice que intenta acercar a Dios a todos los hombres que le escriben y piden que rece por ellos: “Es bueno que la gente sepa y sienta que existe alguien que los recuerda, que los ve; que no hay ningún hijo de dios olvidado o innecesario; que ninguna petición es innecesaria o insignificante si no respetable e importante y que los acoge de corazón y pide para ellos la misericordia divina y humana” ¿Qué te dice esta escena? ¿Crees que en nuestro mundo está de moda el perdón y la misericordia? Razona la respuesta.

· ¿Cómo definirías al personaje del cartero que a lo largo de la película va y viene depositando las cartas? ¿Crees que la figura de este personaje tiene algún simbolismo en la película? ¿Podrías decir cuál y por qué?

· Interpreta la siguiente frase del Padre Jacob: “Algunos escriben solo una vez, otros muchas veces y hay algunos que nunca dejan de escribir”.

· Leila engaña al padre Jacob diciéndole que no hay más cartas y que hoy la gente no tiene más problemas, ¿por qué crees que lo hace? ¿crees que en el fondo ella ansía un mundo sin problemas porque ella ha tenido muchos? Descúbrelos al final de la película y escribe cuáles han sido.

· En la película aparece la Iglesia abandonada y sin fieles y sin celebrar matrimonios o bautizos, quizás en alusión y como denuncia a ese alejamiento de un sector de la SOCIEDAD, que vive apartada de Dios y de la Iglesia; pero que son fieles a distancia o por conveniencia y que solo se acuerdan cuando tienen un problema o necesitan una gestión (acto de caridad o ayuda material, partida de bautismo o de matrimonio, etc). ¿Crees que solo nos acordamos de Dios cuando lo necesitamos y tenemos problemas? ¿A qué crees tú que se debe esa distancia e indiferencia hacia Dios y hacia la Iglesia?

·                        En la Iglesia vacía y en un momento de desesperación, el padre Jacob recita el texto de la 1ª Carta de San Pablo a los Corintios (capítulo 13): “Aunque repartiera todos mis bienes a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, no me sirve para nada. El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no hace alarde, no se envanece, no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tiene en cuenta el mal recibido, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad.
El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
El amor no pasará jamás”. ¿Crees que todo esto que se dice del amor es cierto o hay alguna cosa con la que tú no estás de acuerdo? Razona la respuesta.

· Cuando Leila sube al taxi, no sabe a dónde ir (su vida no tiene rumbo). ¿Cuándo crees tú que comienza a tener sentido su vida? ¿Por qué?

· La película solamente cuenta con tres personajes: el padre Jacob, Leila y el cartero. Indica alguna cualidad y defecto de cada uno de ellos.

· Al final Leila encuentra una razón para vivir en el momento justo en que el padre Jacob se da cuenta que ya no hace falta que siga contestando las cartas. Ha cumplido con su objetivo y puede, por fin, descansar (morir en paz). ¿Te ha gustado el final? ¿Crees que todos cumplieron con su misión?

· Comenta el siguiente texto: “En una sociedad como la española con millones de parados, jubilados, enfermos, en crisis económica y con un alto grado de pesimismo, resulta gratificante y enriquecedora esta película porque transmite esperanza, optimismo y la convicción de que toda persona creyente o no, bautizada o no, marginada, o que haya cometido errores o delitos materiales o morales por muy graves que sean, o por muy desmoronada física o sicológicamente que se encuentre, Dios siempre está ahí y valora nuestros esfuerzos para conocerle mejor a través de nuestras obras. En el proceso personal de Leila, el director lanza un mensaje a todos los espectadores: el bien produce bien y el mal debe ahogarse en abundancia de bien, lo que reconforta el alma y sirve para descubrir el papel de cada persona en la vida”.